6ویزگی یاران امام زمان عج

 ویژگی مهم یاران موعود عصر

وقتى امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ظهور نمایند، همه مردم دنیا را مورد خطاب قرار داده، پیام اسلام و عدالت را به تمام افراد ابلاغ مى‌نمایند. در آن هنگام هرکس سخنان حضرت را بپذیرد، جزء یاران وى مى‌شود. لذا در روایات آمده است: کسانى جزء یاران امام مى‌شوند که شبیه خورشید و ماه ‌پرستان بوده‌اند، یعنى تا این حد از خدا و اسلام دور بودند، تا چه رسد به اهل سنت که به خدا و پیامبر اسلام معتقدند. و این یاران ویژگی ها و خصوصیاتی دارند که آنها را از دیگران متمایز می سازد.

---

مهم‌ترین ویژگى‌هاى یاران حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف که در روایات به آن اشاره شده عبارت‌اند از:

 

1- بینش عمیق

یاران امام مهدی(علیه السلام) از بینشی عمیق و ژرف، نسبت به خداوند، امام، انسان و هستی برخوردارند:

الف) بینش عمیق نسبت به حق تعالی

این معرفت آن چنان استوار است که نه شبهات در آن خللی ایجاد می کند و نه تردید ها و شکست ها در حریمش راه می یابد. امام علی(علیه السلام) می فرمایند:

«مردانی که خدا را آن چنان که شایسته است، شناخته اند، و آنان یاوران مهدی(علیه السلام) در آخر الزمان اند.» (1) همچنین امام صادق(علیه السلام) در وصف یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند: «آنان مردانی اند که گویا دل هایشان پاره های آهن است و از سنگ سخت ترند و هیچ تردیدی در ذات خداوند ندارند.» (2)

ب) بینش عمیق نسبت به امام

یاران امام مهدی(علیه اسلام)، امام خود را می شناسند و به او اعتقاد دارند. امام سجاد(علیه السلام) در این خصوص فرموده اند: «آنان به امامت امام مهدی (علیه السلام) اعتقاد راسخ دارند.» (3) این معرفت، معرفت به «حق ولایت» است. یعنی، فهم این حقیقت که ایشان از من، به من نزدیک تر و سزاوارترند. نتیجه ی این بینش عمیق، محبت و اطاعت است.

ج) بینش عمیق نسبت به انسان و هستی

یاران حضرت در اهداف بلند پایه و حرکت فراگیرشان، آرمان های کم ارزش و اهداف کم مایه را دنبال نمی کنند. با تأمل در خویشتن و استعدادهای شگفت انگیزشان، قدر و عظمت خو را می یابند و مسیر بودن دنیا و سالک بودن خویش را می فهمند. آنان با این نگاه به معبودی پیوند می خورند که از تمام کاستی ها و زشتی ها مبرا است و می تواند آنان را سرشار و ظرفیت هایشان را تکمیل کند.

آنان به بهانه ی نواندیشی از امام خود سبقت نمی گیرند و گرچه پشت سر ایشان در حرکتند ولی پای از دام ها بر می گیرند، تا از ایشان فاصله نگیرند. آنان نه تنها مطیع اند، بلکه برخلاف بسیاری که بهانه ی فقدان زمینه، امکانات، سختی راه و… را دارند، از خدمت به ایشان و اهدافشان شانه خالی نمی کنند

2- عبادت

یاران امام مهدی(علیه السلام) از پیشوای خود الگو گرفته و روزها و شب ها را با ذکر شیرین حق سپری می کنند. به روایاتی چند در این زمینه اشاره می کنیم:

الف) پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) در مورد آنان می فرمایند: «آنان در طریق عبودیت اهل جدیت و تلاشند.» (4)

ب) امام علی(علیه السلام)، عبادت و راز و نیاز یاوران امام مهدی(علیه السلام) را این گونه ترسیم می کنند:

«در دل شب، از خشیت خداوند، ناله هایی دارند مانند ناله ی مادران پسر مرده.» (5)

3- محبّت

دل های یاران امام مهدی(علیه السلام)، سرشار از محبت ایشان است. این علاقه مندی تا بدان حد است که حتی زین اسب ایشان را مایه ی برکت می دانند و به آن تبرک می جویند: امام صادق(علیه السلام) می فرمایند:

«به عنوان تبرک بر زین اسب امام دست می کشند.» (6)

چه بسیار است فاصله ی میان ما و یاران او، چرا که ما از جان و حتی وقت خود، برای ایشان سهمی قرار نداده ایم و چه اهداف و آرمان هایی از ایشان که به جهت سستی ما بر زمین مانده و چه دعوت هایی از ایشان که بی پاسخ مانده است؟!!!

4- اطاعت

مقدم داشتن خواست حضرت، بر خواست خود از دیگر شاخصه های یاوران امام مهدی(علیه السلام) است. امام صادق(علیه السلام) در این خصوص فرموده اند: «اطاعت آنان از امام، از فرمانبرداری کنیز در برابر مولایش بیشتر است.» (7)

آنان نیک می دانند که حق، با امام است و امام با حق. آنان به بهانه ی نواندیشی از امام خود سبقت نمی گیرند و گرچه پشت سر ایشان در حرکتند ولی پای از دام ها بر می گیرند، تا از ایشان فاصله نگیرند. آنان نه تنها مطیع اند، بلکه برخلاف بسیاری که بهانه ی فقدان زمینه، امکانات، سختی راه و… را دارند، از خدمت به ایشان و اهدافشان شانه خالی نمی کنند. در اطاعت ایشان، اهل جدیت و تلاشند و برای بر زمین نماندن آرمان های ایشان، خود را به آب و آتش می زنند و از هیچ کوششی فرو گذاری نمی کنند.

یاران حضرت در اهداف بلند پایه و حرکت فراگیرشان، آرمان های کم ارزش و اهداف کم مایه را دنبال نمی کنند. با تأمل در خویشتن و استعدادهای شگفت انگیزشان، قدر و عظمت خو را می یابند و مسیر بودن دنیا و سالک بودن خویش را می فهمند

5- شجاعت

اگر جهاد و مبارزه جهانی و فراگیر است، پس یاران ایشان هم باید شجاعت و جسارتی در خور و عزم هایی پولادین داشته باشند؛ چرا که بدون آن، قدم ها یارای حرکت نخواهد داشت. اهل بیت(علیهم السلام) شجاعت آنان را این گونه توصیف می کنند. امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «همه، شیرانی اند که از بیشه ها خارج شده اند و اگر اراده کنند، کوه ها را از جا بر می کنند.» (8)

 

6- بردباری

در راه تحقق آرمان های جهانی امام مهدی(علیه السلام) مشکلات و مصائب فراوانی را به جان می خرند ولی از سر اخلاص و تواضع، عمل خود را هیچ می پندارند و به جهت هجوم سختی ها و تحمل مشقت ها، بر خداوند منت نمی گذارند. امام علی(علیه السلام) می فرمایند:

«قوم … لم یمنّوا علی الله بالصّبر و لم یستعظموا بذل أنفسهم فی الحق»؛(9) «یاران مهدی(علیه السلام) کسانی اند که به جهت بردباری شان بر خداوند منت نمی گذارند و از این که نقد جان خوش را در کف اخلاص نهاده اند، احساس بزرگی نمی کنند».

خـلاصـه کـلام ایـنـکـه تـدبـّر در روایـات یاد شده معلوم می کند که آنان افرادی معمولی نیستند. بلکه انسان هایی الهی و نیروهایی زبده، لایق و کاردان، اصحاب سرّ امام زمان(علیه السلام) هستند.

اجرک الله

ای واسطه ی فیــض دو سرا آجرک الله 
ای حُجـــت حق صاحــب عزا آجرک الله 

با ناله ی زهراست عجیـن سوز صدایت 
هم نـــاله ی ام النــجبا آجـــــــــرک الله 

دریاب مـــرا در غم ســالار شــهیــــدان 
ای مــُنتَقم خون خــُدا آجــــــــــرک الله 

اذنی بده تا گـــــریه کن جــدِّ تو باشیم 
هرجا که شود روضـــــه به پا آجرک الله 

ما روضه گرفــــتیم قدم رنجــــه نمایید 
تا جلوه کنی در دل ما آجـــــــــرک الله 

ما هرچه که داریم از آن گوشه چشم است 
تو روی مرگردان ز گــــــــــــــــــدا آجرک الله 

راضی به رضای تو شدن خیر و فلاح است 
کی میشوی از شــــــــیعه رضا آجرک الله 

ای بانی هر ساله ی روضــــــه مددی کن 
در روضه بیابیــــــــــــــــــم تو را آجرک الله 

بر عــــاشق جـــامانده ات اربـــاب عطا کن 
یک تـــذکره کــَرب و بَـلا آجـــــــــــــرک الله 

________

از کاروان زائران پیاده امام حسیـــن (ع) که جاماندیـــم.

دعا کنــــید از لشکر صاحـــب الزمان(عج) جا نمـــانیم.

_______

لطفا پیج یا صاحب الزمان رو در لاین هم دنبال کنید

 

 

بسم الله الرحمان الرحیم

باسلام به دلیل شروع سال تحصیلی متاسفانه

فعالیت وبلاگ کم میشود اما متوقف نمی شود از شما خواهشمندم

 صفحه یا صاحب الزمان رو در لاین دنبال کنید

 

 

Id: meli.2402

اثبات ا م ا م ت

اثبات امامت

بسم رب الهادی و المهدی(عج)

"خلاصه مبحث جلسه سوم"

 

•اثبـــــات امامت با دلایل عقلی و نقلی : 

یکـ.قاعــــــده لـطـف

نصب امام لطف است و لطف بر خداوند واجب است.

لطف چیست؟

 موهبتی است که در پرتو آن،اسباب اطاعت از دستورات مولی

فراهم و زمینه های دوری از معصیت او مساعد می گردد.

ترک لطف اضلال به غرض است؛ غرض خداوند از آفرینش انسان ها،

عبادت و اطاعت و دوری از معصیت است. چنان چه لطف انجام نگیرد

غرض محقق نمی شود و نقض قرض از حکیم تعالی قبیح است.

دو.قاعــده امکان اشـــــرف    

نوع نبی و امام ، نوع عالی و اشرف از سایر انواع انسانی است و

هر نوعی که چنین باشد، از نظر رتبه وجودی مقدم بر سایر انواع خواهد بود.

سهـ.نیاز شــــرع به حافــظ

چهار.واســـــطه فیـــــــض

انسان میل به کمال دارد؛ پیمودن مسیر کمال بدون راهنما ممکن نیست؛

و کسی می تواند راهنمای انسان باشد که خود کامل بوده و قبلا این راه را طی کرده باشد. پس نیاز است چنین فردی در بین انسان ها وجود داشته باشد.

پنجـ.هدایت عمومی و اتـــمام حـُجـَّت

ششـ.نیاز شــــرع به مُــفــَسّــر

 

••اثبــــات امامـــــت:

شیعیان معتقدند که امامت منصبی الهی است

که باید از طرف خداوند متعال به کسانی که صلاحیت آن را دارند، داده شود

و خداوند به وسیله پیامبر اکرم (ص) این کار را انجام داده است.

اهل سنت با پذیرفتن مشروعیت امامت بدون نصب الهی

و با انتخاب مردم نخستین پایه تفکیک دین از سیاست را نهادند.

امامت در لغت به معنی پیشوایی و رهبری است.

و هرکسی که متعدی رهبری گروهی شود، امام نامیده می شود.
خواه در راه حق یا در راه باطل باشد.

اما در اصطلاح علم کلام امامت عبارت است از :

ریاست همگانی و فراگیر بر جامعه اسلامی در همه امور دینی و دنیوی

•••اختلاف شیعه و سنی درباره امامت:

به طور کلی شیعه امامت را از اصول دین می داند

و سنیان آن را امری فرعی می دانند.

نظر شیعه:

یکـ.امام باید از طرف خدای متعال نسب شود.

دو.امام باید دارای علم خدا دادی و مصون از خطا باشد.

سهـ.امام باید معصوم از گناه باشد.

نــکته :

معصوم بودن مساوی با امامت نیست؛

زیرا به اعتقاد شیعه و سنی حضرت زهرا(س)

معصوم بودند اما امامت را نداشتند.هم چنین حضرت مریم نیز عصمت داشتند.

*شناخت معصوم مگر از طریق معرفی الهی میسّر نیست.

کلیپ همدلی استاد شجاعی

دریافت
حجم: 3.64 مگابایت

کی میایی آقا جان؟؟

کی میایی آقاااااا؟؟؟؟!!! 

ک آمدنت برابر با تمام شدن همه ی مشکلات وغم هاست 

کی میایی ک ظهورت گشایش کارهاست 

بیا ک مردم زمانه من  

کم  کم فراموش می کنند خدایشان را 

بیا ک اینجا دیگر خدا کم کم برای زنان و مردان سرزمینم  بی معنا شده

اینجا 

عشق ب گونه ای دیگر تفسیر می شود

بیا ک آمدنت یعنی آرامش بی قید وشرط من  

در این نا آرامی دلم

.

محبوب من  …

کم گذاشتم برایت 

معصیتها کردم 

تو را گریاندم با کارهایم 

عفو بفرما

قلبم 

به عشق شما  

می تپد

واما مهدی جان: 

میبینی مرا ک هنوز سردرگمم 

در مسیرم 

در هدفم  

در انتخابم  

من کم آوردم   

درتصمیمم

من وامانده ام

ازاین تقدیر 

از هیاهوی این دنیای وانفسا 

چ شد ک این شدم 

چ شد ک شک جای  یقین را گرفت 

چ شد ک هنوزم ک هنوز است   

نمیدانم تکلیفم را   

کمک کن این زنگار ک بر دل  حقیر نشسته 

زدوده شود  

تا شاید آرام گردد  

تا شاید بیابد مسیر گمشده ی خود را

| اللهم عجل لولیک الفرج |

مهدویت سوال5:

.آیا در سایر کتب آسمانی وادیان دیگر نامی از منجی به میان آمده است؟

*از روزگاران قدیم قضیه ی ظهور مصلح در آخر الزمان اصلی اساسی و پیشینیان بشرپیوسته به یاد ها می آورنداکنون نیز پس از گذشت قرن ها اعتقادبه دوره ی آخر الزمان و انتظار ظهور منجی عقیده ای است که در کیشهای آسمانی مسیحیت زرتشت یهودیت و دین مقدس اسلام یک اصل مسلم و قبول شده است.

در منابع زرتشت مانند کتاب اوستا کتاب زند کتاب جاماسبنامه کتاب داتستان دینیک کتاب زراتشت نامه بحث ازآخر الزمان و ظهور موعود مطالب بسیاری آمده و نیز در منابع یهودیت و عهد عتیق مانند کتاب دانیال پیامبر کتاب حجی پیامبر صفنیای پیامبر ودر منابع مسحیت مانند انجیل متی انجیل لوقا انجیل مرقس انجیل برنابا نیز اشاره به این موضوع شده است.

و مساله ظهور منجی چنانچه از قرآن کریم استفاده می گردد اختصاص به مسلمین ندارد که ذیلا به چند نمونه اشاره می گردد.

1.(ما در زبور و تورات یادآور شدیم که حکومت آینده زمین به دست صالحان می باشد)⁽¹⁾ودر تفسیر این آیه ی شریفه امام باقر(ع)می فرمایند مراد از این آیه حضرت مهدی (عج)ویارانش می باشند.⁽²⁾

2.در کتاب زند کتاب مذهبی زرتشتیان است درباره ی حکومت آینده زمین آمده است لشگر اهریمنان با ایزدان در روی زمین در حال جنگ و نبرد هستند و غالبا پیروزی از اهریمنان است و عاقبت پیروزی از آن ایزدان است و بنی آدم بر تخت نیک بختی خواهند نشست.⁽³⁾

3.در کتاب شاکمونی که از منابع هندو است می گوید پادشاهی و دولت دنیا به فرزند سید خلاق دو عالم گلشن بزرگوار تمام می شود او کسی است که بر کوههای مشرق و مغرب دنیا حکومت می کند و در آن زمان دین خدا واحد گردد و حیات دوباره به خود گیرد.⁽⁴⁾

4.و کتاب دید که به اعتقاد هندیان یک کتاب آسمانی نوشته شده است پس از خرابی دنیا پادشاهی درآخرزمان پیدا شود که پیشوای خلایق  باشد و نام او منصور است.

و منصور هم در برخی روایات اسلامی نام یکی از اسماء حضرت مهدی(عج) است.⁽⁵⁾

5.در انجیل هم اشاره به این موضوع شده است.

کمرهای خود را بسته چراغهای خود را افروخته برآرید وشما مانند کسانی باشید که در انتظار آقای خود بسر می برند که چه وقت از عروسی مراجعت می کند تا هروقت آید در را بکوبد در را به روی او باز کنند خوشا به حال آن غلامان که آقای آنها چون آیاد آنهارا در حال آماده باش ببیند پیس شما آماده باشید زیرا در ساعاتی که گمان آن را نمی برید او می آید.⁽⁶⁾

6.در تورات است که شخصی خواهد آمد و در بین مسکینیان به عدالت داوری خواهد کرد و برای مظلومان به راستی حکم خواهد کرد و همه ی حیوانات در کنار هم با آرامش زندگی خواهند کرد زیرا جهان از معرفت خدا پر خواهد شد.⁽⁷⁾

7.در زبور نوشته شده است انسانهای شر از بین خواهند رفت و منتظران خداوند تا ابد وارثان زمین خواهند شد.⁽⁸⁾

1.همان/ج13/ص411/ح2

2.سوره رعد/آیه43

3.انبیاء/آیه105

4.تاویل الایات/ج1/ص331

5و6.ادیان و مهدویت/محمد بهشتی

7.محمد بهشتی/ادیان و مهدویت/ص18

8.انجیل لوقا/فصل12/بندهای35.36

استاد شجاعی

دریافت
مدت زمان: 4 دقیقه 55 ثانیه 

یا بقیه الله الاعظم

یا بقیه الله الاعظم 

انتظارَت برایم 

کتابـی که هر واژه اش عطر مخصوص دارد ،

و هر صفحه اش ابتدای بهار است ،

و هر فصلِ آن ،

شاخه ای از رسیدن ...

 

اللهم عجل لولیک الفرج